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理性必须承认他的无能，人类根本无法去界定神圣的存在者，因为我们对理智的限度，当我们说某物是神圣的时候，我们充其量只是给了他一个称号，却绝非任何确实的明证。

由于太多事情超越了人类理解的范围，我们便常常用象征语言来表示我们无法界定或者无法完全理解的概念，这就是宗教采用象征语言或者形象的理由之一，但是像这样有意识的运用象征，也只是一项极度重要的心理事实的一面。

如果他有办法的话。我都不愿意任何人由于任何原因，而采用我的生活方式；因为，也许他还没有学会我的这一种，说不定我已经找到了另一种方式，我希望世界上的人，越不相同越好，但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。年轻人可以建筑，也可以耕种，也可以航海，只要不阻挠他去做他告诉我他愿意做的事，就好了。人是聪明的，因为他能计算，水手和逃亡的奴隶都知道眼睛盯住北极星，这些观点都是管保用上一辈子的了。我们也许不能够在一个预定的时目里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。

合作的最高意义和最低意义是让我们生活在一起。

 

这是一本宁静寂寞的书。

读了让人安宁深邃。

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摘录了一部分。

我觉得一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。

只有合乎尺寸衣履，才能对一个人有用。

得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。

他们不能不过人的生活，不能不推动这一切，一个劲儿地做工，尽可能的把光景过得好。

人可是在一个大错底下劳动的啊。

一个“似是而非”，通称为“必然”的命运支配了人。

真是太盲目地遵守错误的神示了，把石头从头顶扔到背后去，也不看一看它们坠落到什么地方去了。

满载虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果

他总是无法保持人与人间最勇毅的关系

他的劳动，一到市场总是在跌价

除了做一架机器意外，他没有时间来做别的，他怎能记得他是无知的呢？

他是全靠无知而活下来的。

在评说他人之前，我们要先免费的使他吃饱穿暖，并用我们的兴奋剂使他恢复健康。然而，人和人之间就是没有能如此温柔地相处。

你们深陷在一个十分古老的泥沼中，拉丁文的所谓aes alienum—别人的铜币

为了防患病而筹钱，反而把你们自己弄的病倒了。

和我们的自知之明相比较，公众舆论这暴戾的君主也显得软弱无力。

正是一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿

人类在过着静静地绝望的生活，所谓听天由命，正是肯定的绝望，你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己，在人类的所谓游戏和消遣底下，甚至都隐藏着一种凝固的，不知不觉的绝望。

两者中都没有娱乐可言，因为工作之后才能娱乐，可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。

《未发现的自我》全部看完了。

笔记是十分认真的。

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什么叫做威望：就是一个人能够洞察自己的行动，因为找到通往无意识之路的任何一个人，在不自居的对他周围的环境施加某种影响的时候，他就常常产生一种原始人称之为威望的效果。

除非个人发生变化，否则什么事情也不会发生，甚至，在困窘中的人也将会在表面现象上产生感人至深的情感。

人类的精神转变往往需要经过几个世纪的漫长岁月，任何理性思考的过程都不能改变他的速度，更不用说在一代人中产生什么效果了。

岁月悠悠，就是这个意思吧。

无意识的时代精神（zeitfeist）

当代艺术

何为内在美学观点，就是在公众之中开展的心理学教育。

伟大的艺术，作为人类精神的原始表现形式

特殊性不是个人意识选择，而是内心世界中变动不居的无意识个人的表现。

未来几代人不得不对这种划时代转变进行认真的思考。

幸福和满足，灵魂的均衡和生命的意义。这一切只能是由个人而不是国家之类的事物来体验，就国家而言，一方面充其量是许多独立人的集合，另一方面，他却要反过来麻木和压抑个人。

心灵的幸福在很大程度上是依赖于各种社会因素的综合作用，一个时代的社会背景和政治环境当然是相当重要的恶，但是不要过于放大他对个人幸福和个人痛苦的意义，以至于把它们当作唯一的决定因素。

所以我们所有的社会目标都忽略了个人心理的存在，而这些社会目标正是为个人心理设置的。

个人正是我们这个世界赖以存在的无限小单元。

无论是东西方哪一种宗教，甚至连宗教里面的神，都在个人身上寻找自己的目标

所以，我就是我自己的神，我就是我自己的信仰。

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《未发现的自我》阅读笔记

为了产生持久的精神变化，是需要时间的。

慢慢降临到我们身上的洞察力，往往比完美主义的理想主义更具有力量和长远的效果。

承认阴影的存在，人类关系才得以形成基础。

人类关系其实是依靠人的不完善性，以脆弱无助和需要支持这样的人性缺点维系的。

就像夫妻关系一样，精神上不依靠你，物质上不依赖你，那我还要婚姻做什么，正是因为人性的不完善性才成就了婚姻关系，特殊的是，婚姻关系中还有一个特殊的环节，子女。

 

一个人如果完善，本身就不需要任何帮助，只有当一个人脆弱和有缺陷却渴望支持和帮助的时候，才有人际关系。

所以能索居离群的人，必是无欲无求了。自己能满足自己的一切。

但即使是脆弱，人也不会利用任何可能会是自己处于不利地位的，东西来和自己的对立面抗争。

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道德上的骄傲自满，责任心的丧失，才会对社会产生分裂和疏远。

当自我批评屈服于国家意志的时候，人和人的关系是十分疏离的。

政治团伙的本质，就是在对方身上看到罪恶。