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《瓦尔登湖》节选

如果他有办法的话。我都不愿意任何人由于任何原因,而采用我的生活方式;因为,也许他还没有学会我的这一种,说不定我已经找到了另一种方式,我希望世界上的人,越不相同越好,但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式,而不要采用他父亲的,或母亲的,或邻居的方式。年轻人可以建筑,也可以耕种,也可以航海,只要不阻挠他去做他告诉我他愿意做的事,就好了。人是聪明的,因为他能计算,水手和逃亡的奴隶都知道眼睛盯住北极星,这些观点都是管保用上一辈子的了。我们也许不能够在一个预定的时目里到达目的港,但我们总可以走在一条真正的航线上。

合作的最高意义和最低意义是让我们生活在一起。

 

《瓦尔登湖》,满篇箴言

这是一本宁静寂寞的书。

读了让人安宁深邃。


摘录了一部分。

我觉得一个人若生活得诚恳,他一定是生活在一个遥远的地方。

只有合乎尺寸衣履,才能对一个人有用。

得到它们倒是容易,舍弃它们可困难了。

他们不能不过人的生活,不能不推动这一切,一个劲儿地做工,尽可能的把光景过得好。

人可是在一个大错底下劳动的啊。

一个“似是而非”,通称为“必然”的命运支配了人。

真是太盲目地遵守错误的神示了,把石头从头顶扔到背后去,也不看一看它们坠落到什么地方去了。

满载虚构的忧虑,忙不完的粗活,却不能采集生命的美果

他总是无法保持人与人间最勇毅的关系

他的劳动,一到市场总是在跌价

除了做一架机器意外,他没有时间来做别的,他怎能记得他是无知的呢?

他是全靠无知而活下来的。

在评说他人之前,我们要先免费的使他吃饱穿暖,并用我们的兴奋剂使他恢复健康。然而,人和人之间就是没有能如此温柔地相处。

你们深陷在一个十分古老的泥沼中,拉丁文的所谓aes alienum—别人的铜币

为了防患病而筹钱,反而把你们自己弄的病倒了。

和我们的自知之明相比较,公众舆论这暴戾的君主也显得软弱无力。

正是一个人怎么看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿

人类在过着静静地绝望的生活,所谓听天由命,正是肯定的绝望,你从绝望的城市走到绝望的村庄,以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己,在人类的所谓游戏和消遣底下,甚至都隐藏着一种凝固的,不知不觉的绝望。

两者中都没有娱乐可言,因为工作之后才能娱乐,可是不做绝望的事,才是智慧的一种表征。

美学教育≈心理学教育

《未发现的自我》全部看完了。

笔记是十分认真的。


什么叫做威望:就是一个人能够洞察自己的行动,因为找到通往无意识之路的任何一个人,在不自居的对他周围的环境施加某种影响的时候,他就常常产生一种原始人称之为威望的效果。

除非个人发生变化,否则什么事情也不会发生,甚至,在困窘中的人也将会在表面现象上产生感人至深的情感。

人类的精神转变往往需要经过几个世纪的漫长岁月,任何理性思考的过程都不能改变他的速度,更不用说在一代人中产生什么效果了。

岁月悠悠,就是这个意思吧。

无意识的时代精神(zeitfeist)

当代艺术

何为内在美学观点,就是在公众之中开展的心理学教育。

伟大的艺术,作为人类精神的原始表现形式

特殊性不是个人意识选择,而是内心世界中变动不居的无意识个人的表现。

未来几代人不得不对这种划时代转变进行认真的思考。

幸福和满足,灵魂的均衡和生命的意义。这一切只能是由个人而不是国家之类的事物来体验,就国家而言,一方面充其量是许多独立人的集合,另一方面,他却要反过来麻木和压抑个人。

心灵的幸福在很大程度上是依赖于各种社会因素的综合作用,一个时代的社会背景和政治环境当然是相当重要的恶,但是不要过于放大他对个人幸福和个人痛苦的意义,以至于把它们当作唯一的决定因素。

所以我们所有的社会目标都忽略了个人心理的存在,而这些社会目标正是为个人心理设置的。

个人正是我们这个世界赖以存在的无限小单元。

无论是东西方哪一种宗教,甚至连宗教里面的神,都在个人身上寻找自己的目标

所以,我就是我自己的神,我就是我自己的信仰。


 

人类关系其实是依靠人的不完善性,以脆弱无助和需要支持这样的人性缺点维系的

《未发现的自我》阅读笔记

为了产生持久的精神变化,是需要时间的。

慢慢降临到我们身上的洞察力,往往比完美主义的理想主义更具有力量和长远的效果。

承认阴影的存在,人类关系才得以形成基础。

人类关系其实是依靠人的不完善性,以脆弱无助和需要支持这样的人性缺点维系的。

就像夫妻关系一样,精神上不依靠你,物质上不依赖你,那我还要婚姻做什么,正是因为人性的不完善性才成就了婚姻关系,特殊的是,婚姻关系中还有一个特殊的环节,子女。

 

一个人如果完善,本身就不需要任何帮助,只有当一个人脆弱和有缺陷却渴望支持和帮助的时候,才有人际关系。

所以能索居离群的人,必是无欲无求了。自己能满足自己的一切。

但即使是脆弱,人也不会利用任何可能会是自己处于不利地位的,东西来和自己的对立面抗争。


道德上的骄傲自满,责任心的丧失,才会对社会产生分裂和疏远。

当自我批评屈服于国家意志的时候,人和人的关系是十分疏离的。

政治团伙的本质,就是在对方身上看到罪恶。

推诿本身就意味着害怕-《未发现的自我》

无意识是一种精神媒介
作者的经历不曾了解,但文中仍然有不少宗教痕迹
作者的宗教潜意识会是不是出现在文中,我这么评论一个精神分析大师,也许是有不敬,但仍然我有谈论的自由。
面对形而上学的理论,绝对肯定的东西,无需证明
历史终将如大浪淘沙,人类走向联合,毕竟如大江东去势不可挡。
对心理因素的作用过于忽视或者评价过低,往往会遭到痛苦的报复。
道德要求不是任务。
道德是降低冲突,色欲和利欲的冲突。
永远不要低估罪恶之花,没有犯罪,不是因为人心本善,是因为没有犯罪的时机和阈值。
对人无害和天真纯真还往往使人们把这种违背人意识到的罪恶腿知道“别人”身上。
推诿本身就意味着害怕
我们自身洞察力的缺乏,更使我们丧失了对付罪恶的能力。
宗教的目的之一,把人心中的恶,映射到魔鬼身上,赦免人的良心,以保持善念。位差不是一种维持平衡的方法。
用恰切的心理学理论来说,与其说人是造物主的牺牲品,不如不如说是人是自身精神构造的牺牲品。
认识真理是科学的主要目的
并不是所,当代人比古人和原始人更具有罪恶,只不过,当代人能够用更为有效的手段把自己对罪恶的偏爱变成现实。
对人类而言,仅仅有理性是不够的。
不必和听不懂的人谈论人生,因为你们不在一个空间中。婚姻的秘密,就是不要谈论人生。合则谋,不合则散

《未发现的自我》阅读笔记3

p64-

必须压抑他本能中的其他方面,并因此付出极大的代价

和弗洛伊德提出的自我本我和超我的概念完全一致。

要找到有意识的自我,其实需要在年幼的时候尊重本我,所以其实我们不需要为yoyo幼年时来回走动的样子担心,那是她为了将来从事意识活动,也就是有意识的自我的一种预备性的练习。

有区别于成年人神经症的走动。

其实大多数成年人的神经症也是因为在幼年的时候本应该有的意识活动被强行压制了。才会在长大以后,涌现出来。

当个人用意识手段无法克服的困难时,就会出现病理反应,在幼年个性意识发展的过程中被压制而停滞不前的现象,就为童年时期的幻想打来了闸门,全都出现了。

所以,每个人的心灵深处哦度潜伏着童年的幻想。而且只要有意识的个性能够在不受干扰的情况下继续沿着自己的道路向前发展的时候,这些幻想就不会呈现出来,但是当这些幻想达到一定的强度,她们就会被分裂成随便没结果就是根呢分割成不同性质的个性特征

这应该就是一部分神经症和精神分裂的发病原因吧。

所以降低个人都一切的控制欲,是解决问题的核心。

不要压抑一个孩子的幻想,那是他们生命的源泉,是非常难能可贵的。

那是他们长大以后获得自己个性的最好的机会,不要压制,放开手心,让孩子去成长。

生活始终都是自己一个人去面对的,人生漫漫也好,人生苦短也好,在童年的时候,不要给孩子设限制,应该让他们天马行空的去想象,才是对他们最大的爱和尊重。

而在父母那个年代,个性是不允许有的,所有的人都要被雕刻成一个样子,大部分都是那个时代的产物。但是并不是人人都会生病,只是要在当代,找到更合适的出路,找到自己更合适的位置,其实不要去扭转任何人的观念,那是无法被扭转的。

我能做好自己就好了。


早上骑单车送孩子的时候,突然脑子里面出现一句话,自杀是一件非常美好的事情。可是我还没有那个勇气。

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