p43
在这种现实里，人是机器的奴隶和牺牲品，这些机器占据了人们的时间，挤满了人们的空间，在这种现实里，据说只有战争手段才能保护人的个体存在（然而恰恰就是战争手段，威胁着人们，置人们于危险的境地）
要知道这本书是1957年写的。
p32
个人身上的本质变化只有在个人与个人亲自接触的过程中才能产生，而绝不可能从共同体或者基督教的洗礼中产生，因为它们均没有触及到人们的内在世界。
所以，任何宗教的信仰都是外界的，个人就是个人。
找不到自己的时候回去信仰宗教，但宗教向国家政权低头时，就只能称之为教条。
太爽了，是一本字字句句说到重点的书！
所有的事物都被所谓的数据统计所捆绑，丧失了作为个体的的个性。
不禁想起中国文化中的空杯心态，要去认识一个人，就要摈弃到所有预设的观念，和科学统计数据。
其实作为心理学家和心理医生两个的关系是相悖的。作为心理学家要关注的点是科学统计数据，而作为心理医生，要关注的点，则是作为个体的人。
说起人和社会，人和国家，都有极其深的关联的。
阅读这本书需要笔记，总结，这是一本很适合我的书。
虽然分析心理学没有完全从精神分析学派脱离出来，但是，对现阶段的我来说，是封神之作。
P321-323
萨利姆说，必须有第三条原则：我们必须成为矛盾对立双方之间的驱动力，只有坚持不同的原则，成为新的力量，我们才有可能实现我们出生的使命
湿婆：不对，有钱的小子，只有金钱和穷困，富有和贫乏，右和左，只有个人面对整个世界。
有钱的小子，世界不是理想，世界不是给理想主义者做梦的地方，世界是物，物以及物的创造者统治的世界，管理国家是为了物，不是为了人，为了物，美国和俄国才送来援助，但是仍然有五亿人在挨饿，你有了物，才有时间去做梦，没有物的时候，你就得去打斗！
的确，事情的原委就在于此，因为小孩就像是容器，大人把他们的毒药往里面倾倒。正是成人的毒药使我们成为这种模样。毒药，再加上多年，还有拿着刀的寡妇。
要是说有第三条原则的话，那么它就叫做童年，但童年死去了，或者更确切的说，它给谋杀了。
10:30-11:26
p263-p281
p267
“是记忆的真相，因为记忆具有其特别的性质。他会进行选择，消除，改变，夸大，缩小，美化，也会进行丑化。但最后它创造出它自己的真实来，它对各种事件的记述形形色色，但前后一致。无论哪个精神正常的人都相信，自己说的话会比别人更靠得住。”
p268
我还是有个宝贵教训的，那就是，试图将自己的观点强加给别人是很危险的。
p281
但如果小事情都忘记了，那么大事情会不会也出错呢？
这本书是很好看的，不知道为什么，看这本书的时候，大脑里能够出现印度宝莱坞电影的画面，类似于《摔跤吧，爸爸》
