不要尝试去改变任何人，那是TA一生的信仰。
不要尝试去改变任何人，那是TA一生的信仰。
分类： 心动动
好的人生，是一个过程，而不是一个状态：是一个方向，而不是终点。
我不知道修行是什么，但早上的不愉快的感受，让我想起上午能够自我修行，就会感觉开心一点，修行是需要过程的吧，也许我想的修行是一个自我调整的过程吧，于是我去搜索了一下有关修行的信息，发现，有关宗教，却不是我想要的，我不想信奉某一个神明，我只想信自己，修心。
我记得有一个心理学大师，我需要搜一下他是谁，从小生活环境恶劣悲苦，应该是原生家庭比较恶劣的，却能自我修炼到心理学大师，从而创立了一个学派。
对，他们是荣格和马斯洛。
曾经心理学课上说的应该是马斯洛。
亚伯成年后，曾这样评价自己的童年生活：
“我是一个极不快乐的孩子……我的家庭是一个令人痛苦的家庭，我的母亲是一个可怕的人……,我没有朋友，我是在图书馆和书籍中长大的。但是，奇怪的是，过着这样的童年生活，我居然没有患精神病。”
他对母亲的反感和憎恶贯彻了他的一生，偶尔在公开场合谈起母亲，也全是负面和仇视的言论，他没有原谅过他，甚至拒绝这样去理解她：她是自己成长环境以及不幸婚姻的牺牲品。
早上和孩子的气场理念不合。
没关系，我是我，孩子是孩子。
不必担心，担心便是对孩子最大的不信任和诅咒，我要做好我自己。
最好的解决办法应该是用行动，表达我。
对于孩子，我应该是对自己母亲口头上不愿意帮忙带孩子的怨念，当着我的孩子的面，嘲笑我不如孩子的伤害，没有办法改变的时候，事情，是过去了，并且没有办法改变了，那能改变的就是我自己。
根据马斯洛的需求层次论，个人人格获得充分发展地理想境界是自我实现，自我实现（self actualization）就是人性本质的终极目的，也就是个人潜力得到了充分发展。
在研究中，马斯洛发现真正达到自我实现的人，是安全、爱、自尊等都得到适当满足，自身也已经形成持久的价值观、意志力以及稳定的爱情关系，也能够明确自己要终身为之奋斗的事业。
而在层次需求理论中没有任何一条提到，想要完成自我实现的前提，是要拥有一个”完美“的原生家庭。
马斯洛也身体力行的验证了这一点。
他成长为一位温和仁慈，广受人们敬佩的心理学家，与此同时，他和妻子生活的也非常幸福。
事实上，认真做事业的人，根本就不会害怕 “原生家庭”。
心理学引出 “原生家庭” 一词的本意，是要帮助我们更加了解自己，治愈自己，以及更加理解他人，是为了寻求解决途径，并非是为了作为不幸的承担者。
“错的不是我，是我的原生家庭”，仿佛是在说：“错的不是我，是这个世界错了”。
我们可以选择把一切的归因于原生家庭，也可以选择正视自己的创伤，寻找途径去让自己的生活变得更好。
虽然原生家庭塑造了我们的过去，但是却不能束缚我们的现在和未来。
东野奎吾说：“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你是什么样的牌，你就只能尽量打好它。”
面对同样一种环境，不同思维的人，接受的信息，形成的判断是截然不同的。所以，原生家庭的影响是一回事，但自己如何让自己做得更好，又是另外一回事。
心理学家卡尔·兰塞姆·罗杰斯说：“好的人生，是一个过程，而不是一个状态：是一个方向，而不是终点。”
人生就是不断突破和成长的过程，要知道，决定我们人生方向的，不是原生家庭，而是我们的选择。
成长的宿命，就是超越你的原生家庭。
构造主义心理学、机能主义心理学、行为主义心理学、格式塔心理学、精神分析心理学（弗洛伊德，荣格（分析心理学））、人本主义心理学（马斯洛）和认知心理学（皮亚杰 ）。
多年以后再看这七大流派，有了不一样的认知
从最开始黑皮的离开…
从最开始黑皮的离开，到孩子们的长大离开。
所有的人，人最终是要一个人来一个人走的。
一路陪伴的人，人来人往。
能得一人相伴一生是一大幸事，无人相伴亦是一大幸事。
此，无恙无恙。
每个朝代都有盛世，这个朝代能维持多久？
脑海里面会想，每个朝代都有盛世，我会想到唐朝，是不是也有很多和我差不多的人，也不知道这犹如唐朝的盛世，能维持多久？
可能我想了没什么用，就做好像蚂蚁一样的自己吧。
自己要把自己的内心支棱起来
生活的乐趣要自己找。
生活的颜色要自己涂上去。
生命力要自己赋予。
没有兴趣爱好也好。
至少内心有个信仰。
从某种意义上说，信仰就是爱好。
不知道是不是到中午了的原因，有时候我就会想起我的表姐。
她应该是最早实现小康的那批人，出入图书馆和公园，企图找到自己的平衡。她有她的无奈，却被一帮庸人当作精神病。最后真的变成了精神病。不，没有应该，她出生在那样的家庭，这是她无法改变的命运，我恨我的舅妈。但她是她的妈妈，她是来报恩的，不是来要债的。
我改变不了任何人的轨迹，甚至我都无法改变自己的，只能接受世界，接受自己，接受生命的多样性，接受适应社会的现状。
不能再想了。
学会独处，便是给自己最大的交代。
人不能脱离社会，离群索居，却又不能离社会太近。
这该死的距离感。
